A importância da Filosofia para a democracia

{COMPLEMENTO GRÉCIA ANTIGA} 

  Com o desenvolvimento das cidades estados, Atenas tornou-se o centro da vida social, política e cultural da Grécia, vivendo seu período de esplendor durante o século V a.c..; conhecido como século de Péricles. A democracia grega possuía ,entre outras características de grande importância para o futuro da filosofia. Em primeiro lugar, ela afirmava a igualdade de todos os homens adultos perante as leis e o direito de todos OS CIDADÃOS de participar diretamente do governo da cidade, da pólis. em segundo lugar, a democracia, sendo direta e não por eleições de representantes, garantia aos cidadãos a participação no governo, concedendo a eles o direito de discutir e defender suas opiniões sobre as decisões que a cidade deveria tomar.

   Surgia,assim a fígura política do cidadão. Ora para conseguir que sua opinião fosse aceita na assembléia, o cidadão obviamente precisava saber falar e ser capaz de persuadir. 

   Quando não havia democracia, mas dominavam as famílias aristocráticas, senhoras das terras, o poder lhes pertencia. Essas famílias criaram um padrão de educação próprio dos aristocratas. Esse padrão afirmava que o homem ideal ou perfeito era guerreiro belo e bom. Quando, porém, a democracia se instala e o poder vai sendo amenizado em relação a aristocracia, esse ideal pedagógico vai sendo substituído por outro. O ideal da educação do ´seculo de Péricles é a formação do cidadão. Ora qual é o momento em que o cidadão mais aparece e mais exerce sua cidadania ? quando opina, discute delibera e vota nas Assembléias. assim, a nova educação estabelece como padrão ideal a formação do bom  orador, isto é, aquele que sabe falar em público e persuadir os outros na política. Para dar aos jovens essa educação, surgiram na Grécia os Sofistas mais importantes foram : Protágoras de abdera, Górgias de Leontini e Isócrates de Atenas. 

  Eles diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas ( aqueles que buscavam uma explicação da natureza e do homem) estavam repletos de erros e contradições e que não tinham utilidade para a vida das pólis. apresentavam-se como mestres da oratória ou de retórica, afirmando ser possível ensinar aos jovens tala arte para que fossem bons cidadãos. que arte era essa ? A arte da persuasão.  

   O Fílósofo Sócrates, considerado o patrono da Filososfia, rebelou-se contra os sofistas, dizendo que eles não eram filósofos, pois não tinham amor pela sabedoria nem pela verdade,defendendo qualquer idéia, devido a concentração nas vantagens oferecidas pela defesa das mesmas, por isso corrompiam o espirito dos jovens, pois faziam o erro e a mentira valerem tanto quanto a verdade. 

  Sócrates concordava com os sofistas em um ponto: por outro lado a educação antiga dos guerreiro belo e bom já não atendia as exigências da da sociedade grega e e por outro, os cosmologistas defendiam idéias tão contrárias entre si que também não eram uma fonte segura para o conhecimento verdadeiro. 

  Sócrates propunha que antes de querer conhecer a natureza e de querer persuadir os outros, cada um deveria, primeiro conhecer-se a si mesmo. a expressão "conhece-te a ti mesmo ", gravada no pórtico do templo de Apolo, deus da sabedoria, tornou-se a divisa de Sócrates. 

  Sócrates andava pelas ruas de Atenas, pelo mercado(Asty) e pela Assembléia indagando a cada um sobre questões diversas suas perguntas deixavam os interlocutores embaraçados, irritados, curisosos, pois quando tentavam responder ao célebre "o que é ?", descobriam que não sabiam tantas questões e tal pensamento os levava a discutir até mesmo suas crenças . A consciência da própria ignorância é o começo da Filosofia. O que procurava Sócrates?  Procurava a definição daquilo que uma coisa, uma idéia, um valor é verdadeiramente . Procurava o conceito, e não a mera opnião que temos de nós mesmos, das coisas das idéias e dos valores. Ora, as perguntas de Sócrates se referiam a idéias, valores, p´raticas e comportamentos que os atenienses julgavam certos e verdadeiros. ao fazer suas perguntas e suscitar dúvidas, Sócrates os fazia pensar não só sobre a pólis. Aquilo que parecia evidente acabava sendo percebido como duvidoso e incerto. 

  Sabemos que os poderosos tem medo do pensamento, pois o poder é mais forte se ninguém pensar. Para os poderosos de atenas , Sócrates tornara-se um perigo,pois fazia a juventude pensar. Por isso, eles o acusaram de desrespeitar os deuses, corromper os jovens e violar as leis. Diante da Assembléia, a qual foi levado, Sócrates não se defendeu e foi condenado a tomar um veneno - a cicuta- e obrigado a suicidar-se. 

                                                                                            (Adaptado de Marilena Chaui. convite a filosofia ; São paulo , Atica, 1997.)                        

O desperdício do dinheiro público

                                                                 

   Existem várias formas de desperdiçar o dinheiro público. Quando um administrador público paga por obra, serviço ou produto um preço acima do mercado, ele está empobrecendo o povo e enriquecendo um empresário. Há casos em que isso é feito por desconhecimento do funcionário ou do  administrador . Aí trata-se de incompetência e o responsável demonstra incapacidade para administrar o cargo ,realidade infelizmente mais que vísível nas articulações dos cargos comissionados concedidos de forma repentina em nosso país . As ocasiões ainda mais insuportáveis são aquelas em que o administrador se beneficia com o superfaturamento. Nesse caso, trata-se de corrupção, e é crime . Quando os administradores ou funcionários públicos ganham sem trabalhar , detém privilégios ou benefícios salariais descabidos, é o dinheiro do povo que está sendo jogado fora.  

   

ASPECTOS GERAIS DA GRÉCIA ANTIGA

Em uma análise didática costuma-se dividir a História dos Antigos gregos em 4 períodos que são respectivamente  :  Pré Homérico (séculos XX- XXI )- Homérico (séculos XII-VIII a.c)- Arcaico(séculos VIII-VI a.c)- Clássico (séculos V-VI a.c) A partir da segunda metade do ´seculo IVa.c ;As cidades gregas foram conquistadas pela Macedônia. Esse período é conhecido como Helenístico . A ele se sucederiam as conquistas romanas, que desagregaram definitivamente a sociedade grega . 

A FORMAÇÃO DO POVO GREGO 

  Os primeiros habitantes da Grécia foram os pelágios ou pelasgos. A origem do mesmo não é profundamente conhecida acredita-se que o mesmo deva estar ligado a p´ropia cultura nativa da região mediterrânea ( lembrar que a Grécia estava dividida como uma concha de retalhos espalhadas próximas ao mar mediterrâneo) .Por volta de 2000 a.c grupos de arianos de origem indo-européia começaram a se fixar na região. a principio, estabeleceram relações pacíficas com os pelágios, até a chegadas dos dórios. estes deram inicio a um novo período da história grega, no qual a sociedade passou a se basear em comunidades familiares no período homérico(genos). o período de formação do povo grego por isso ficou conhecido como Pré-Homérico com a desagregação dos genos e consolidação das pólis vem o período chamado de arcaico. No que se diz respeito ao estudo das cidades Estados 2 entre elas desenvolveram-se e chegaram a disputar a liderança das outras cidades estados :

ESPARTA E ATENAS 

 O processo de desagregação do genos e da formação da pólis marca a transição do período Homérico para o arcaico, as cidades-estados gregas; ou pólis atingiram seu esplendor,transformado-se na organização política característica da Grécia antiga. De todas as pólis os membros de Esparta consideravam-se descendentes dos dórios herdando destes o espirito militar ,enquanto os  Atenienses se viam como descendentes dos aqueus , notabilizando-se pelo desenvolvimento do sistema democrático de governo 

                                            

A ORIGEM DE ESPARTA (SÉC: IX - VII a.c) 

  A cidade de Esparta foi fundada pelos invasores Dórios no século IX a.c ,na fértil planície da Lacônia, na região do Peloponeso , ás margens do rio eurotas . foi umas das primeiras pólis a surgir na Grécia. Parte dos Aqueus que habitavam a região ,desde o século XVIII a.c aceitou pacificamente a invasão e foi absorvida pelos dórios. Muitos , no entanto ,preferiram fugir ou resistir.Os que resistiram acabavam sendo escravizados . As terras conquistadas foram dividas entre os guerreiros, dando inicio aos genos. A cidade de Esparta era regida por um conjunto legislativo conhecido como Grande Retra , acredita-se que estas leis tenham sido escritas por Lícurgo. ( Este era conhecido como patriarca ligado ao deus Apolo) 

   O governo da cidade, segundo a Grande Retra, devia ser exercido por 2 reis (Diarquia) , um conselho (Gerúsia) e uma Assembléia (Àpela). Os reis eram responsáveis pelo comando da cidade em tempo de guerra e pelas cerimônias religiosas que precediam os combates. O conselho formado pelos mais velhos, tinha caráter consultivo . A Assembléia era o orgão mais importante . Formado por todos os cidadãos  dórios dava a palavra final sobre assuntos políticos e administrativos. 

ESPARTA- MUDANÇAS SOCIAIS E ECONÔMICAS 

 Com o tempo,a economia e a sociedade espartana sofreram profundas transformações . A propriedade coletiva dos genos cedeu lugar a grande propriedade estatal, organizada em lotes denominados terra cívica .

  Os lotes foram distribuídos entre os guerreiros dórios da antiga aristocracia conhecidos como espartiatas. Não podiam ser cedidos nem divididos estes escravos eram conhecidos como hilotas usados em diversas atividades tal como a metalurgia por exemplo gerando tempo para os Espartanos desenvolverem seus treinamentos militares, visto que a educação era rigidamente direcionada a fins militares . Uma 3ª camada social completava a sociedade Espartana : Os periecos, habitantes das terras periféricas dedicando-se basicamente a agricultura ,criação de carneiros ,porcos \lém de práticas artesenais entre outras complementando as necessidades sociais . 

PIRAMIDE SOCIAL 

                                    CULTURA ESPARTANA

Caracterizada a partir de 3 aspectos relacionados diretamente a seu perfil militar : Laconismo = O hábito de falar tudo em poucas palavras, Xenofobia =  aversão aos estrangeiros e a Xenalasia = associa-se a xenofobia sendo que trata-se da expulsão dos estrangeiros dificultando intercâmbios com culturas estrangeiras.  

                     FORMAÇÃO DO SOLDADO 

1. --> 7 anos afastamento familiar e sobrevivência individual nas florestas   
2. --> 12 anos ritual de iniciação Kripitia espécie de esconde- esconde entre os Espartanos com esta idade e escravos adultos ambos armados com punhais onde o escravo deveria ser degolado pelos adolescentes de Esparta 
3. --->  30 anos tornava-se soldado e cidadão   podia casar-se  e participar da Assembléia.

                                                                     ATENAS

Origem : Erguida na penísula de Ática , Atenas foi a mais importante das cidades- estados gregas. Seus primeiros povoadores os pelágios, foram assimilados pelos invasores ; aqueus; eólios e jônios; mas os atenienses consideravam apenas os jônios como ancestrais. 

     As condições geográficas protegeram Atenas da invasão de outros povos principalmente dos Dórios segundo a lenda , a cidade foi fundada por Teseu, herói mitológico que venceu o Minotauro (touro- homem) que habitava  no labirinto  em Creta .Tendo após a vitória  reunido diversas tribos da Ática colocou Atenas como centro das mesmas e fez reformas politicas que desenvolveu-se até a democracia . 


Abaixo um Esquema gráfico exemplificando o funcionamento da Democracia seguida de subtópicos referentes a mesma :

TRANSFORMAÇÕES POLÍTICAS ( AÇÕES DOS LEGISLADORES)

1.  Em 621 a.C governo da cidade assumido por Drácon criação das leis escritas, pois até ai as leis eram transmitidas oralmente , ou seja os eupátridas continuaram a monopolizar o poder, agora não mais apoiados em costume mas em código de leis. 
2.  Em 594 a.c Sólon  decretou  a seisachtéia ( fim da escravidão por dívida) além de esimular o comércio ,estabelecer  sistemas de pesos e medidas , proibir a exportação de cereais, limitar as leis de herança  ... enfim lançou a medidas de base para o fundamento democrático que seria desenvolvido por Clistenes cuja as reformas trouxe um período de estabilidade o que permitiu a formação de um sistema coeso, capaz de enfrentar com sucesso um longo período de pertubações externas . 
3. OBS : ENTENDER ESTA DEMOCRACIA COMO DIRETA E LIMITADA  

                      A ARTE NA GRÉCIA ANTIGA

    As manifestações artísticas no mundo grego alcançaram notável desenvolvimento, refletindo as tradições e as principais transformações que ocorreram nessa sociedade ao longo da antigüidade. 
     A arte grega è antropocentrica, preocupada com o realismo, procurou exaltar a beleza humana, destacando a perfeição de suas formas, è ainda racionalista, refletindo em suas manifestações as observações concretas dos elementos que envolvem o homem. 
   
   
   
   
   
   ARQUITETURA:
   A principal manifestação da arquitetura foram os templos gregos. O fato de serem politeístas e de acreditarem na semelhança entre deuses e homens, criou uma expressão religiosa singular no Mundo Grego, sendo que os templos dos mais variados deuses se espalharam por todas as cidades gregas. Os templos eram construídos normalmente sobre uma plataforma de um metro de altura chamada estereóbato. 
   Os edifícios públicos também têm importância arquitetônica e refletem as transformações [políticas vividas pelas principais cidades gregas, como Atenas. 
   A utilização de colunas de pedra é uma das características marcantes da arquitetura grega, sendo responsável pelo aspecto monumental das construções. 
   A princípio as colunas obedeceram a dois estilos: o Dórico, mais simples e "mais pesado" , e o Jônico, considerado "mais suave". No século V surgiu o estilo Coríntio, considerado mais ornamentado, refinado. Foi neste século V , também conhecido como século de ouro ou ainda século de Péricles, que a arquitetura conheceu seu maior desenvolvimento, tendo como grande exemplo o Partenon de Atenas, do arquiteto Ictino. 
   
   
   
   
   ESCULTURA : Entre os séculos XI e IX a.C. a escultura produziu pequenas obras, representando figuras humanas, em argila ou marfim. Durante o período arcaico a pedra tornou-se o material mais utilizado, comum nas simples estátuas de rapazes ( Kouros) e de moças (Korés) e ainda refletiam a influência externa. O apogeu da escultura ocorreu no período clássico, durante o século V , quando as obras ganharam maior realismo, procurando refletir a perfeição das formas e a beleza humana, e posteriormente ganharam dinamismo, como se percebe no Discóbolo de Miron. 
   
   
   
   AFRODITE DE OU VENUS DE MILO (REPRESENTA O IDEAL GREGO DE BELEZA)
   
   
   
   
   
   

                                     LEGADO 

   FILOSOFIA: 

   SÓCRATES,PLATÃO ARISTÓTELES .....

   TEATRO :  

    

   É

   SQUI

   LO, SÓFOCLES, EURÍPEDES .....

   MATEMÁTICA :  PITÁGORAS, EUCLIDES , TALES E ARQUIMEDES 

   MEDICINA :  HIPÓCRATES 

   ALÉM DE VÁRIAS OUTRAS INFLUENCIAS COMO OLIMPIADAS, DEMOCRÁCIA, CONCEITO DE ÉTICA QUE EXPLICITAM A REFERENCIA DA GRÉCIA ANTIGA COMO BERÇO CULTURAL DA CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL !!!!
   
   

   
   
   

   
   

   PINTURA DE RAFAEL SANZIO - A ESCOLA DE ATENAS (AO CENTRO PLATÃO E ARISTÓTELES 

   
   

   
   

   

    JULGAMENTO DE SÓCRATES

   
   
   
    DIÓGENES BUSCAVA UM HOMEM HONESTO A ALUSÃO DA HISTÓRIA É USADA PARA SE REFERIR A DIFERENÇA ENTRE BEM MORAL E BEM MATERIAL 
   
   
   
   
   
   

                           

  

As  olimpiadas objetivavam homenagear Zeus deus dos deus do Monte Olimpo acima imagem do mesmo com sua esposa Hera em reverencia a mesma haviam celebrações de festivais no periodo correspondente aos jogos  

VÍDEO AULA DIDÁTICA E DIVERTIDA SOBRE A GRÉCIA ANTIGA - VALE A PENA ASSISTIR 

  

"BRASILEIRA PLEBE AMANSADA"

BRASIL PAÍS DAS CPIs  E DAS CONTRA-REVOLUÇÕES ENCOLUSERADAS PELO ANALFABETISMO FUNCIONAL 

A CPI (Comissão Parlamentar de Inquérito) tem como objetivo investigar irregularidades nas relações que envolvem ações do  poder público, por exemplo recentemente a mesma esta analisando  a suposta contravenção de Carlinhos Cachoeira e políticos como o senador Demóstenes Torres (ex-DEM-GO) . A investigação, que chega 20 anos após a histórica CPI que levou ao impeachment do ex-presidente Fernando Collor de Mello, em 1992, reabre o debate sobre a eficiência das CPIs no país.  

                   Segundo pesquisas relacionados a dados da câmara e do senado 92 Comissões Parlamentares de Inquérito no Brasil entre 1992 - ano da emblemática CPI de PC Farias, que culminou no processo de impeachment de Fernando Collor de Mello - e 2012. 

     Taís números evidenciam um comportamento anestesiado de uma nova estética de comportamento unilateral em uma perspectiva consumista, voltada a uma cultura de massa que padroniza ações , sem raízes reflexivas.--Neste sentido quem  assume o papel representativo não há de sentir-se cobrado por grande parte de quem por  ele é representado  --"Embora exista velocidade informativa as conexões interpretativas estão com cobertura limitada."  "O panis et  circenses" se perpétua em uma juventude ludibriada com pseudo-canções recheadas de anáforas íncoerentes que silenciam os ecos daqueles que nos perguntariam :   Até quando esperar ?  A geração que um dia cantou a crise das ideologias com Cazuza nos anos anos 80 , que se questionava a partir das contradições em vozes altas perguntando  Que País é esse ? Enfim a juventude da Plebe rude foi amansada ......... e Neste sentido nossa triste realidade se mantém .............

ORIGEM DA IDÉIA DE REVOLUÇÃo

    Empregamos a palavra revolução para designar mudanças aceleradas e profundas, como as que marcaram a transição do Antigo Regime para um novo sistema, o capitalista. Mas não era esse o significado original. As Ciências humanas tomaram a palavra emprestada da astronomia. No século XVII, Copérnico utilizou-se para se referir ao movimento eterno e cíclico dos astros . Por isso,  quando o termo começou a ser utilizado para denominar acontecimentos humanos, significava "restauração" de uma ordem perdida, no sentido de sua continuidade, e não criação repentina de uma nova. Seu significado antigo, portanto era, o oposto do que veio a ter para nós.

   A palavra revolução foi utilizada em seu sentido atual pela primeira vez no dia 24 de julho de 1789. Luiz XVI  referendo-se ás agitações que resultaram na queda da Bastilha exclamou : "È uma revolta !", mas o duque de Liancourt, corrigindo-o, teria dito : Não, senhor, é uma revolução "

Aparentemente invulnerável, a prisão era instrumento e sìmbolo do poder real no absolutismo moderno. A  tomada da Bastilha , nessa ilustração representa o abatimento do Antigo regime. 

A ECONOMIA COLONIAL NO SÉCULO XVIII

                                     
    A ECONOMIA COLONIAL NO SÉC. XVIII 
[A diversificação da produção (o Renascimento da Agricultura)]

                                        material complementar a ficha de MINERAÇÃO                                      

Ao longo do século XVIII, a metrópole concentrou suas atenções na mineração, embora continuasse igualmente atenta para evitar que a população abandonasse a agricultura. em termos de Valor; o que se conseguiu com a exportação do açucar jamais foi ultrapassado pela exportação do ouro .

  Com a decadência da mineração na segunda metade do século XVIII, as atenções voltaram-se para a agricultura.Esse fenomeno foi chamado pelo Historiador Caio Prado Jr. de "renascimento da agricultura ". Em grande parte o impulso veio da própria mineração uma vez que esta contribuiu poderosamente para a formação de um mercado interno, cuja importância tendeu a crescer com o tempo. Porém, é importante levar em consideração também as transformações que ocorreram no plano internacional - em especial, o incremento demográfico na Europa do ´seculo XVIII e a Revolução Industrial na Inglaterra. 

   O crescimento populacional ampliou o mercado europeu para os produtos agrícolas, enquanto a industrialização inglesa iniciada no setor textil, promoveu um considerável aumento da demanda por algodão. A Ìndia, fornecedora tradicional dessa matéria prima, já não era capaz de suprir satisfatoriamente a crescente procura. As colônias sulistas dos Estados Unidos, que tinham se tornado importantes fornecedoras no decorrer do ´seculo XVIII paralisaram suas remessas em virtude do rompimento com a Inglaterra (  1776-1781). A Inglaterra voltou-se,então, para outros mercados.

    Favorecido por essas circunstâncias, O Brasil intensificou a produção e exportação algodoeira, tendo como centro o Maranhão. Outras regiões também se dedicaram ao cultivo do algodão, embora em menor escala ,como o extremo norte do Paraná , o Ceará , a região do agreste nordestino , Minas e Goiás. 

    A produção açucareira também ingressou numa fase da expansão acelerada na segunda metade do século XVIII. Com a Revolução Francesa (1789-1799), eclodiram rebeliões em diversas colônias- como o Haiti (colônia francesa)- conheceram uma agitação sem precedentes. Em consequencia da nova conjuntura internacional , os engenhos do Brasil forma reativados. Além dos centros tradicionais nordestinos, novas áreas ganharam destaque na produção açucareira . 

AS CHARQUEADAS DO SUL :

                                                      

[(loja de carne Secca, de Debret ( Rio de Janeiro,1829)]

 No quadro de diversificação a pecuária sulina desempenhou um papel importante na definição de fronteiras na região do Prata. Os precurssores dessa atividade foram os jesuítas que se estabeleceram na região para organizar os aldeiamantos índigenas. Quando os bandeirantes destruíram os aldeiamentos, o gado criado pelos jesuitas se dispersaram pelos campos do Sul e encontrou condições favoráveis para multiplicar-se. Inicialmente, a atividade pecuária limitava-se ao apresamento de gado solto  (" selvagem") para ele extrair couro e exportá-lo ( a carne não era consumida ) . Mais tarde ,com a mineração, a capitania de São Pedro (atual Rio Grande do Sul ) ganhou vitalidade com a exploração do gado Com o declínio da mineração, a região integrou-se definitivamente ao restante da colônia, exportando sua produção de charque (carne seca) para os centros urbanos e toda a região litorânea, do Rio á Bahia. Com  as charqueadas , consolidou-se o domínio português na região platina.

INTERIORIZAÇÃO 

DO DESENVOLVIMENTO ECONÔMICO : 

A pecuária nordestina , o Bandeirantismo paulista e a mineração foram os principais fatores de penetração da colonização em direção ao interior .

No final do século XVIII , as diferentes regiôes se articulavam num mercado interno a economia da colônia já não se resumia á produção para o mercado C

Capitania de São Pedro

 atual Rio Grande do Sul  

BANDEIRANTISMO VERSO E REVERSO

Texto de aprofundamento na análise do Bandeirantismo [Davi, Daidoff verso e reverso 1982 - p .88-9]

Na versão dos estudiosos das bandeiras, o bandeirante que em suas ações é homem de seu tempo, na perspectiva histórica realmente rompe com o curso dos eventos , ele altera as disposições de Portugal , Espanha e da Santa Sé sobre a distribuição geográfica do novo mundo , modifica os desígnios da expansão espanhola e jesuítica ,faz descobertas que redirecionam o curso da história e - aspecto crucial- é a corporificação individual de um novo tempo histórico de que é o prenúncio - o do nacionalidade-.

  Observando retrospectivamente ,os estudiosos das bandeiras consideram que seus feitos são o que há de melhor de seu tempo, pois contribuíram para a formação nacional de maneira mais acentuada do que as outras personagens históricas da época envolvidas nos epsódios de luta e expulsão dos estrangeiros e nos eventos da evolução administrativa colonial . Contudo,a concepção triunfal da figura doo bandeirante, principalmente na historiografia paulista das 3 primeiras décadas de século XX , apesar de acabar sedimentando-se como interpretação dominante e como mito vivo , não é a única existente. Encontramos uma visão crítica da figura heroíca do bandeirante a partir de uma perspectiva que recoloca em cena a violência  contra o índigena, em Caspitrano de Abreu . Em seus capitulos de História colonial . o autor assume uma postura crítica em certo sentido radical ,frente as ações dos bandeirantes paulistas , mais especificamente em relação ás que ocorreram na região das missões jesuíticas .Valendo-se basicamente dos relatos do Padre Montoya, superior  do Guairá sobre práticas de violencia e genocidio praticadas pelos bandeirantes nas suas incursões para apresamento de indígenas , questiona o valor da expansão territorial a ele atribuída  no sul .[Ela] não deveria ser considerada como um valor isolado e absoluto , desvinculado-a da reflexão sobre a presença de uma população índigena envolvida no próprio processo de expansão territorial e que sofreu verdadeiros massacres.

Pouso do Sertão , de Aurélio Zimmerman.Quase todas as bandeiras partiam de São Paulo, aproveitando os rios como o TieTê, que correm para o interior